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  虎年看看虎宝贝   3星级
虎年看看虎宝贝
作者:霍晓蕙     来源:齐鲁晚报     点击数:     [字体: 字体颜色]
 
  
 
河南方城画像石斗虎
 
   
   陕西西汉虎纹瓦当
 
   
    战国错金银虎噬鹿铜屏风座

    春秋原始瓷虎形器
 

    霍去病墓卧虎
 
 
    古代玉虎
 
 
秦代虎符
 
   

    “鬼谷子下山”两只老虎拉车
 
 
    虎被称为兽中之王,在中华民族传统文化中,虎是权力的象征。自古以来,人们经常把老虎的形象作为图案装饰在石头、玉器、陶器、金银器、木头、瓦当、画像石、纹锦等器物上。虎文化始终在人们精神生活中潜移默化地延续着,直到今天它还在延续,这是很值得研究的文化现象。现在就让我们欣赏一下各个时代不同特色的“虎”。
 
    史前黑山岩画虎
 
    岩画是一种古老的艺术表现形式。在内蒙古阴山、宁夏贺兰山和北山的岩画中,有许多带有虎的图案,大致可分为单体虎、多体虎、虎扑食和人猎虎4种表现形式。黑山岩画位于嘉峪关市西北约20公里的黑山峡谷的峭壁陡崖上,岩壁黑紫色,刻石较浅,手法古朴,风格粗犷,造型生动。画幅大小不一,内容有围猎、骑射、操练、舞蹈等场面,其中虎形象的刻画比较粗朴,线条流畅生动。
 
    秦阳陵虎符
 
    虎符高3.14厘米,长8.9厘米,传为在山东出土,现藏中国国家博物馆。
 
    虎符为古代帝王调动军队的信物,授予地方官吏或者统兵将领以兵权,以虎符的左半授予,待要调动军队时,即派使臣持虎符的右半前往驻地。地方官吏或统兵将领将两半虎符对合,验明无误,即应发兵。虎符盛行于战国、秦、汉,此件为秦代之物。虎颈至胯间左右各有错金篆书铭文两行12字,书曰:“甲兵之符,右才(在)皇帝,左才(在)阳陵。”阳陵为秦朝时的郡名,即今陕西高陵县。此件铜质,为秦始皇授予驻守阳陵将领的虎符。因年代已久,虎符对合处生锈,现左右不能分开,浑然一体。伏虎卧地,昂首前视,曲尾上翘。虎符字体严谨浑厚,风格端庄,笔法圆转,具有很高的艺术性。
 
    战国虎噬鹿屏风座
 
    长55.5厘米,高22.1厘米,平山县三汲公社中山王墓出土,河北省文物研究所收藏。
 
    器座以虎为主体,虎双目圆睁,两耳直竖,正在吞食一只柔弱的小鹿。小鹿在虎口中拼命挣扎,短尾用力上翘,始终无法脱身。整个器形构思巧妙而自然。虎、鹿皮毛斑纹均用金银镶错而成,生动逼真。虎的项部和臀部各立一个长方形銎。銎两侧同饰山羊头面,羊口即为銎口。沿两銎口直线相交,可成84度交角,接近直角,安上屏扇恰成曲尺形。虎腹下铸有竖读铭文“十四祀,啬夫(徐)戠,(制)省器”等字。整件器物表现出虎、鹿的动态和身躯结构,增加了器物的艺术效果。此文物构思巧妙,铸工精湛,在国内十分罕见,故定为国宝。
 
    西汉漆器上的虎
 
    汉代漆器艺术相当发达,其装饰纹样多以流云纹、旋涡纹、变形蟠蠡纹、菱格纹和飞禽走兽辟邪为主,营造出一种灵动而神秘的艺术氛围。此图是扬州博物馆所藏汉代漆器的流云和老虎纹样。
 
    霍去病墓石虎
 
    霍去病是西汉武帝时著名的军事将领,因为他在抵御匈奴的入侵中战功显赫,所以在其去世后特许陪葬汉武帝,而且为了显示其在边疆征战的艰苦,他的墓葬还被设计成祁连山的荒野环境,墓葬上下,草木之中布置上了象、虎、野猪等石雕。这尊石虎用写意的手法,刻画了一只虎视眈眈的卧虎,隐藏在丛莽之中,伺机出击。虎身上软软的几条斑纹,将石虎坚硬的材质做了巧妙的艺术改变,使石质的老虎栩栩如生。
 
    瓦当陶虎
 
    瓦当是建筑部件,是用来保护椽子的。因为建筑上的椽子容易被雨水淋湿而朽烂,所以在椽子露出的部分套上一个瓦当,可以遮风避雨。这枚瓦当出土于西安汉长安城南郊一座礼制建筑遗址,同时出土的还有“朱雀、玄武、青龙”,由此可知,这是一组“四神”瓦当。“四神”是古代指示方位的神灵,他们分别是龙、虎、朱雀和玄武,同时也担当着东西南北四个方位的保护任务。为了明确方位标志,“四神”还按照阴阳五行的思想,被赋予了不同的色彩,龙在东,色彩是青,老虎在西,色彩是白,所以民间常常把老虎称为“白虎”。龙虎相对的时候,还被分别出了阴阳雌雄的性别,青龙在东方,代表的是阳,是雄性,白虎位西方,是阴性和雌性。
 
    汉画像石斗虎
 
    战国秦汉时期的人们认为,老虎是百兽之王,极其凶猛,让老虎看守门户安全放心。为了保证埋葬在地下的祖宗先人的安全,西汉时期有一种习俗是在墓葬前头安置一对石虎,以保护死者亡灵不受惊扰。河南方城出土的一座东汉画像石墓中,有一幅斗虎的画像,一个头戴尖角帽子的胡人只身斗双虎,而且还敢于把猛虎的嘴给掰开,看看其牙口!如此英勇的画像,显示的是一种超凡的力量,而力量也是辟邪的手段之一,将这种力量引进墓葬画像之中,目的和墓前安置石虎一样,也是为了震慑妖邪,保证死者在地下的安息。
 
    敦煌莫高窟壁画中的虎
 
    因为现存于世的许多古代绘画都是以“宗教壁画”的形式流传下来,而佛教中又有“舍身饲虎”的故事,所以在敦煌莫高窟壁画中,不止一次地出现过老虎的形象,而且这些形象多以重彩描绘,画得很漂亮,不但造型准确,还很有装饰性,如唐代的“乘虎天人”,图案是天人驾驶着猛虎在天空中遨游;再如北魏时期的“萨垂太子舍身饲虎”,图案是萨垂太子舍身饲虎的故事。
 
    唐代墓室壁画中的老虎
 
    此图是山西省太原市金胜村7号唐代墓室壁画中的老虎。我国古代人认为青龙、白虎、朱雀、玄武四种神兽是东、西、南、北四个方向的方位神,此图绘制在该墓西壁的天顶上方,可能是西方方位神白虎的形象。
 
    清代年画中的虎
 
    明清时期我国各地的民间年画中,都有以老虎为描绘内容的年画。人们认为老虎是兽中之王,贴在家里有驱邪避鬼的功能,因此,这类题材的年画多称“镇宅神虎”。
 
    专家支持
 
    张从军 山东工艺美术学院人文艺术学院院长,山东省民俗学会副会长
 
    李新华 山东艺术学院教授,山东省民俗学会副会长
 
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